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  • 佛教文化中铸造精致法物

    用法、形状、种类等,均本自密教教义仪轨之规定,通常较显教各宗更具有浓厚之神秘性与象征性,例如以独钴表示一真如,三钴表示三密、三身或三部(即佛部、金刚部、莲华部)、钴代表智、。此类密教法器大多为...   佛教文化中铸造精致法物   佛教法物   广义而言,凡寺院内有关庄严佛坛,用于祈祷、修法、供养、法会等各类佛事,或子所携行之念珠、锡杖等修道之资具,统称为法器。又称佛器、具、...

    不详

    |明研究|

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  • 金刚界曼荼罗略释

    是故譬之以胎藏,故胎藏界具有理、因、本觉、化他等诸义。又金刚界若配以智,即分为、金刚、宝、莲花、羯磨等部;胎藏界为导他之教,若配以大定、大悲、大智三德,则分为、莲花、金刚三部。  若据《金刚顶...识大。胎藏界则配属色法,配属前大。此界代表性之印契为股杵印。  "金刚界三十七尊",谓密教金刚界曼荼罗成身会安置之三十七尊。又称塔中三十七尊。包括:(一),即大日如来、阿閦如来、宝生如来、阿...

    不详

    |佛学论文|因明|明|

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  • 大悲观音菩萨法门

    乘中脉气明点的心气不二妙理。色即是空,空即是色,亦与萨迦派喜金刚道果所说轮回与涅盘不二,五蕴即是真如本体,法报不二之光明法界同理。   唵嘛尼贝弥吽在西藏的藏密,被誉为万咒之王,西藏山间土石上也多...如来功德体性所成,由观自性本尊顶上戴五佛宝冠(结灌顶印),表成佛智光明。手中所结四臂观音菩萨手印,表示观音的慈悲喜舍四无量心成就。自性观音所坐八叶莲花,即表转八识成清净,两手合掌当胸时,表悲智菩提...

    不详

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  • 空海留唐归国--平安前期的密教美术

    讲堂二十一尊佛像。堂内高坛中央置,东方列大菩萨,西方配大明王,四周回绕梵天、帝释天与四天王。此种配置本出空海的构想,表现了曼荼罗图的立体化,所有密教雕像的特征,在这里尽露无遗。东寺讲堂二十一尊的中央菩萨的中尊是后世补作的,然而壮观的场面,木雕的绝技,造型的特色,教王护国寺不愧是密教雕刻的宝库。   弘法大师空海八三五年于高野山圆寂,享年六十二岁。他一生致力于宣扬真言密宗,号称"东密...

    不详

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  • 朝阳北塔是一个完美的曼荼罗世界

    尊佛中,正中者是法身佛毗卢遮那,也称大日如来佛,是佛教密宗的最高教主即本尊。因在密宗里强调“”有“智”或“智”,而毗卢遮那为中央,代表法界体性智,即具有理智俱足,觉道圆满...一个为供养佛祖真身舍利而构建的曼荼罗世界完美地展现在世人面前,引起了国内外社会各界的广泛关注。 一、北塔曼荼罗追根溯源 佛教界一般认为,密宗是依真言陀罗尼的法门,修相、三密...

    肖景林

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  • 佛教建筑的布局

    尊称,具体指的是有大力,能伏“阴魔”“烦恼魔”“死魔”“天子魔”等“四魔”。供奉的主要佛像称为“本尊”(又称主尊)。但究竟供的是哪位呢?随着各时代崇尚的发展变化和宗派之不同,出现了多种情况。单从...同殿。第五种是释迦、药师、弥勒同殿的。其中弥勒的胁侍常为无着、天亲两菩萨。以上两种三同殿的安排,近世少见。再讲供位主尊的。供的多见于宋、辽古刹遗构中,如大同华严寺、泉州开元寺等处。这通称...

    不详

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  • 中国佛教寺院殿堂典型配置

    ,具体指的是有大力,能伏“阴魔”“烦恼魔”‘‘死魔”“天子魔”等“四魔”。供奉的主要佛像称为“本尊?(又称主尊),但究竟供的是哪位呢?随着各时代崇尚的发展变化和宗派之不同,出现了,多种情况。单从...弥勒佛三佛伺殿的,又有释迦,药师、弥勒同殿的。其中弥勒的胁侍常为无着,天亲两菩萨。以上两种三同殿的安排,近世少见。   3.供位主尊的   供的多见于宋、辽古刹遗构中,如大同华严寺、泉州开元寺...

    白化文

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  • 顶尊胜陀罗尼功德篇详尽版

    臂钏、腕钏、足钏等装饰其身,庄严安祥结跏趺坐于莲花月轮上。 顶尊胜,亦名除障佛顶。是顶之随一,尊胜陀罗尼之本尊,即释迦如来由顶现出之轮王形,为顶尊中之最尊,故名尊胜佛顶,能除一切惑业,故名除...若便生天及十方清净国土。为此善住天子七返恶道之身一时消灭,是故号为除障佛顶轮王,即是顶轮王之一数,并通三顶八大顶轮王也。”顶尊胜陀罗尼念诵仪轨曰:“即于山间空闲处,或于净室,画本尊尊胜陀罗尼像安于...

    佚名

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  • 朝阳北塔曼荼罗浅析

    ,即中为“法身”大日如来,周围则是东、西、南、北四方如来。   尊佛中,正中者是法身佛毗卢遮那,也称大日如来佛,是佛教密宗的本尊。因在密宗里强调“”有“智”或“智”,而毗卢遮那为...灵塔,头与灵塔上方是华盖,其两侧各有一飞天。四方佛均是头戴佛宝冠,身披袈裟,颈系璎珞,受结契印,坐于生灵莲座之上。生灵座各有自己特点,东方香积世界阿合象座,西方极乐世界阿弥陀佛为孔雀座,南方...

    肖景林

    |明研究|

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  • 灌顶私见闻

    。 不用三六九事。已上。 金 胎金两坛事。神供事。 支分生事。胎金门前受者念诵事。 担水事。加持与系曼不同事。 事由时事。宝事。 加持系曼事。九会事。 ...故结得佛印明诵吉庆汉语间。指伞以白拂法身成道也。洒瓶水报身也。后严身应身成道也。此后绕坛三匝。前顺。从因至果。今地体逆可三匝也。虽然忌逆故顺三匝也。此意出界内同居土利益众生意也。是蒙本加持出如。今...

    了翁御谈

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